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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    则易致“身心泯然空寂、定心安稳;……即于定中,忽觉身心运动,八触(痛痒冷暖、轻重涩滑)而发。……身心安定。”修不净观,则有“见他男女身死……白骨狼藉……” ( 注 3) 之发相等等。   正确的禅观行,会...

    蓝吉富

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  • 圆觉宗修行问答集(一)

     问:打坐的方法中,有一种观白骨法,是不是就是假观?  答:是假观。假观做得好,会到空观。你每一样东西都觉得它假,自然就不会要了;那些东西对你没什么影响,也就空了。如此,根本不必起一个念头。若起念头去...

    梁乃崇

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  • 祖师禅的精髓:生活禅

    枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训...

    吴言生

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  • 思想的燃烧—李贽及其时代

    ?  “生在中国而不得半个知我之人,反不如出塞行行,死为胡地白骨也……与其不得朋友而死,则牢狱之死,战场之死,固甘如饴也……死犹闻狭骨之香,死犹有烈士之名。”(《焚书•与焦弱侯》)...

    不详

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  • 藏传佛教道次第概述

    观想为白骨,消除贪念后逐次修思维苦乐不苦不乐三种感受都作痛苦想,像水树一样无意义想。然后把心思放在内外气息上,消除分别意识,思维心续虽是世俗义,但再作观察成为刹那变化的胜义,这时要思维一切思想意识所摄...

    克珠群佩

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?  甄士隐解道:  陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵...

    Ming Li(博士)

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    亲族之荫故胜外人。”琉璃王为其眷年宗族的情怀感动,还军反国。如是者三。但后来积怨深重的琉璃王在佞臣挑唆下,最终还是以残忍手段灭亡了迦毗罗卫。被杀释种“积尸如莽,流血成池”(白骨如山有姓氏,较之扬州十日、...

    通灵唯心

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  • “同除四住,此处为齐;若伏无明,三藏则劣”

    死人处处脓血,流溢污秽。脓烂想,即观死尸虫血流出,皮肉坏烂。啖想,即观死尸虫蛆唼食,鸟哺其眼,狐狗咀嚼,虎狼抓裂。散想,即观死尸禽兽分裂,身形破散,筋骨断离,头手交横。骨想,即观死人皮肉已烂,但白骨筋连...

    朱封鳌

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    法式画之,并画少多地狱变。于瞻病堂画如来像躬自看病。大小行处画作死尸形容可畏。若于房内应画白骨髑髅。”是时长者从佛闻已,礼足而去,依教画饰,即并画已。[21]  随着佛教在中国的兴盛及地狱思想为民众...

    党燕妮

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  • 僧肇哲学对生死问题的解决及其对文学发展的影响

    无象,豺虎方遘患。复弃中国去,远身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。“未知身死处,何能两相完?”驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸...

    李昌舒

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